Guliston davlat pedagogika instituti

В повести Л.Н. Толстого «Хаджи-Мурад» реалии Востока показаны через описание быта, традиций, культуры и религиозных верований горцев Кавказа, а также через их взаимоотношения с русской администрацией Кавказской войны. Писатель фокусируется на таких аспектах, как мусульманская культура, исламские традиции, этика горцев, их суровый образ жизни в горах и конфликты между различными племенами. Главным героем одноимённой повести Л.Н. Толстого является аварец, исповедующий ислам. Событие описанные в произведении происходят в 1851 – 1852 годы, когда Л. Н. Толстой находился на Кавказе. Здесь писатель узнал о подвигах молодого горца боровшегося за сохранение своей чести, своей родины. История молодого кавказца сильно заинтересовала художника. В результате, писатель стал внимательно изучать историю Кавказской войны эпохи Николя и хронику сопротивления горных народов северного Кавказа. Он собирал архивные документы, расспрашивал участников разыгрывающихся событий, беседовал с документалистами, осведомлёнными о происшедших историях, беседовал с горцами, солдатами и офицерами, изучал тюркские слова, выражения и записывал их, которые впоследствии пригодились в создании целостных образов. После долгой подготовительной работы мастер слова приступил к написанию повести в 1896 году. Не доставало многого, поэтому пришлось работать над текстом с перерывами и только в конце 1904 года великий художник смог завершить своё повествование о Хаджи – Мурате. В книге отражены, драматичные военные действия, не до конца решённые вопросы крепостничества, порабощение горцев, доведённые до отчаяния. Поднятые в повести вопросы могли быть урезаны жёсткой цензурой, может быть поэтому, он и не решался издать книгу до своей смерти. Повесть была издана через два года после кончины автора его другом, писателем и издателем В.Г. Черновым в 1912 году в Москве, и вошла в третий том «Посмертных художественных произведений Л. Н. Толстого». В экспозиции повести описана середина лета, на полях были убраны луга, собирались косить рожь. С самого начала повествования автор широко использует приём контраста. Полевые цветы радовали глаза. Рассказчик, возвращаясь домой из прогулки, набрал большой букет нежных летних цветов, отдающих медовыми и миндальными запахами. А рядом с цветами в канаве росла репей, в полном цвету, которое местное население называли, «татарином» и осторожно скашивали их, а когда случайно окашивали, выделяли из сена и выбрасывали, чтобы не колоть об неё руку. И решил повествователь украсить середину букета этими цветами. Природа жила своей жизнью, и согнав впившегося в середину цветка шмеля, он принялся срывать стебель цветка, а он не поддавался, кололся и сопротивлялся, а когда был сорван, потерял былую форму и превратился в лохмотья. Выбросив цветок, он задумался, пожалел о своём поступке. Его удивила сила татарина, его старание выстоять, выжить и он про себя подумал: «Как он усиленно защищал и дорого продал свою жизнь». [1] Пыльная дорога на два разделяла большое, аккуратно всп

Байэшанов М. М.. РЕАЛИИ ВОСТОКА В ПОВЕСТИ “ХАДЖИ-МУРАД” Л.Н. ТОЛСТОГО // FILOLOGIYA VA TIL TA’LIMI: ZAMONAVIY TENDENSIYALAR VA INNOVATSION YONDASHUVLAR. Guliston davlat pedagogika instituti, 2025, B.18-23. — https://konferensiya.gspi.uz/maqola/2291